На главную страницу
сайта

Крупнейший сайт о стратегиях, военных играх, военной истории и кино.Фан клубы Total War, Цивилизация, Warband и других. Огромная копилка модов.
ИСТОРИЯ ПЕРСИДСКОЙ ИМПЕРИИ

Альберт Олмстед
На intrernetars.ru

Книги по военной истории. Военно-историческая литература. История войн и сражений в книгах.
Книги по военной истории. Военно-историческая литература на internetwars.ru, скачать бесплатно, без регистрации


Редкая военно-историческая литература на internetwars.ru, скачать бесплатно, без регистрации.

Перейти к общему списку книг


СКАЧАТЬ
ИСТОРИЯ ПЕРСИДСКОЙ ИМПЕРИИ

Бесплатно, без регистрации
C internetwars.ru
формат fb.2
 

 

"ИСТОРИЯ ПЕРСИДСКОЙ ИМПЕРИИ" -  АЛЬБЕРТ ОЛМСТЕД
 
Первая часть рецензии, Вторая часть рецензии
 
Рецензия internetwars.ru

АЛЬБЕРТ ОЛМСТЕД: "ИСТОРИЯ ПЕРСИДСКОЙ ИМПЕРИИ" 
© Рецензия Алексея Суменкова
© Мы публикуем только свои, оригинальные, авторские рецензии.
© На сайте представлены только те книги, авторские права на которые истекли

Какое-то время назад, - лет эдак шесть или семь, - мне довелось посмотреть познавательную программу за авторством одного французского журналиста-путешественника. Постоянно улыбаясь белоснежными зубами в камеру, репортер готовился пролететь над древней Петрой на воздушном шаре. А пока его аэростат готовили к вылету, он брал интервью у местного населения. Особенно ему понравилась одна иорданская бабушка, на вид лет эдак под семьдесят, хотя возможно она просто так выглядела от нелегкой сельской жизни в пустыне. Зубов почти нет, кожа морщинистая и в складках, сама сгорбленная - в общем эдакая типичная восточная бабушка. При этом журналист задавал ей вопросы на французском и ждал от нее какого-то ответа. Естественно, никаких языков, кроме родного, бабушка не знала, а на все вопросы лишь улыбалась, покачиваясь из стороны в сторону и разводя руками, вроде бы жестом говоря "ну, так..."
Казалось бы, обычный сюжет в духе "Ох уж эти местные". Вот только после этих вопросов, оставшись с оператором один на один, журналист сказал примерно следующее: "Потрясающая женщина! Она ничего не понимает из того, что я говорил ей, но при этом старалась уловить каждое мое слово. Глаза горят неподдельным интересом. Такая сообразительная, живая и общительная!"
Почему-то именно после этих слов меня словно передернуло. На мгновение показалось, что французский журналист говорит не о человеке, которому всю жизнь не было никакой нужды учить французский язык, а о собаке, участвующей в выставке. Как в анекдоте - мол, все понимает, но молчит. Или же месье и вправду считает, что любознательность и интерес к чему-то новому свойственен только европейцам, а для остальных народов он явление столь уникальное, что это необходимо подчеркнуть фразой вроде "почти_как_у_людей!"
В общем, впечатление от вполне интересной программы, да еще и с красочным видеорядом (право же, съемка скалистых построек Петры ранним утром с воздушного шара впечатляет) было даже не то чтобы смазано - оно оказалось непоправимо испорченным. С другой стороны, появился повод задаться вопросом «Почему». В самом деле - почему это французский журналист считает такое отношение к людям прочих культур (в данном случае неевропейских) нормой? Почему его взгляд на обычную крестьянку был полон искреннего удивления, хотя она просто вела себя как самый обыкновенный любознательный человек? А главное - откуда вообще взялось такое вот отношение к людям восточных культур?
Решив по-толстовски начать издалека, я отыскал книгу, описывающую эпоху, пожалуй, первого глобального столкновения Востока и Запада. Я почему-то решил, что если и искать следы пренебрежительного отношения одной культуры к другой, то искать надо с самого первого их серьезного противостояния, наверняка они там. Однако само столкновение возникло не на ровном месте, а значит надо также отыскать книгу об эпохе, которая этому столкновению предшествует. Иначе многое из написанного будет восприниматься сугубо на веру, а хотелось бы понимать причины. А еще хотелось бы узнать взгляд на события не с привычной позиции, а с другой стороны баррикад.
Мне повезло - всем этим требованиям удовлетворяла одна книга. Таким вот образом я и пришел к прочтению труда по истории Персидской империи. Почему именно Персидской империи? Во-первых, как мне показалось, это было время первого по-настоящему серьезного противостояния Запада и Востока. Во-вторых, все же речь идет о сверхдержаве Древнего мира, а значит, мы вправе рассчитывать на длинный ряд интересных и захватывающих событий, которые до нас донесли их многочисленные свидетели. В-третьих, именно к персидскому наследию регулярно обращались державы Востока, когда им хотелось отыскать своих славных предков. Одним словом, даже если я и ошибся с выбором, книга про персидские завоевания все равно обещает быть интересной.
Следуя своей традиции, скажу пару слов об авторе. Альберт Олмстед - профессор истории Института Востока Чикагского университета первой половины XX века. Человек посвятил свою жизнь изучению древнего Ближнего Востока, собрал огромный и во многом ранее неизвестный материал о жизни, культуре, истории, времени и мышлении персов. Видный востоковед, хотя на Западе такого термина нет, а потому применительно к нему больше применимы термины Ориенталист и Ассиролог (звучит, однако!).
Если честно, то уже с первых страниц «Истории Персидской империи» заметно, что книгу писал представитель именно западной цивилизации. Притом явно не наш современник. Уж очень затейливо построены фразы, очень непривычные обороты использованы при переходе от описания одного события к другому. А главное - автор с трудом может вести повествование непрерывно, его постоянно сносит на боковые сюжеты и пространные описания разных мелочей и нюансов. Понять его можно - он влюблен в предмет своих исследований и хочет рассказать о нем как можно больше. Однако знания его так обширны, а сама рассматриваемая тема столь незнакома обывателю, что каждый раз вместо уточнения получается отдельный рассказ. К тому же автор больше историк, чем писатель, ему важнее изложить факты, чем заинтриговать читателя стройным изложением. Впрочем, нюансы, которыми нас заботливо снабжают, оказываются удивительно яркими и интересными.

Военная история, книги, скачать бесплатно. История персидской империи - Альберт Олмстед

Собственно, с чего это я взял, что рассматриваемая в «Истории Персидской империи» тема большинству людей не знакома? В конце концов, все мы знаем о противостоянии греческих полисов и Персии, историю 300 спартанцев царя Леонида, сражение при Саламине (где меньший флот греческих полисов разгромил больший флот персов), ну а Александр Македонский с его империей имени себя так и вовсе герой на все времена. Все так, но только есть один нюанс. Дело в том, что все эти события мы знаем исключительно со стороны греков. То есть все мы знакомы с точкой зрения Запада. Вот и выходит, что персы во всех этих событиях предстают перед нами толпами грязных, полудиких рабов, безынициативно идущих на убой по воле царя-самодура.
При этом почему-то ни у кого и никогда не возникает сомнений в этом образе персов. Хотя практика и история регулярно показывают, что не бывает такого, что одна сторона сплошь исчадия ада, а вторая - сияющий пример доблестей и добродетелей. Впрочем, это лишь домыслы, а ведь есть и факты. Например, размер персидской армии и ее пестрый этнический состав. Если на секундочку представить, что все эти люди сплошь несчастные угнетенные да безвольные рабы, то остается только удивляться тому, что в своих длительных и многочисленных походах они не только не разбегались куда глаза глядят, а еще и покоряли царства и империи. Опять же такая толпа вооруженных людей с легкостью смела бы любого угнетателя. Но и этого не происходит. Значит, это все-таки солдаты, а не рабы?
Идем дальше. Несмотря на красочные картинки из голливудских "300 спартанцев", изображающих персов чем-то средним между неандертальцами и орками, приходится признать, что персы оставили миру огромное культурное наследие. Слишком уж внушительное для простых дикарей. Конечно, современный мир привык удивляться и восхищаться поделками племен, по сей день остающихся в своем развитии (точнее - в его отсутствии) на стадии каменного века, и даже превозносить их красоту и искусность. Но будем откровенны - это делается исключительно из оголтелой политкорректности (ну надо же их хоть за что-то похвалить, этих бедолаг), а еще в качестве моральной компенсации за откровенное разграбление их природных ресурсов (материальной-то компенсации никто и никогда им не выдаст, не дождутся). Да и не идут все эти с позволения сказать "творения", так старательно возносимые всевозможными исследователями, ни в какое сравнение с остатками персидской культуры. Значит, мы имеем дело с поистине великой цивилизацией, а все современные представления о них сформированы под влиянием описаний победившей стороны, старательно демонизировавшей своих противников.
Однако пора переходить к самой книге. Стиль изложения немного путаный, да и обороты, используемые автором, весьма громоздки, впрочем, об этом я уже говорил. Все это вместе делает сам текст достаточно трудным для чтения, буквально спотыкаешься в каждом предложении. Нет легкости и изящности, текст приходится буквально по словам разбирать, чтобы усвоить материал. Впрочем, к этому быстро начинаешь привыкать. А некоторые главы получились намного изящнее других, так что само чтение вскоре перестает быть мучительным.
Но это все на самом деле небольшие претензии, скорее даже придирки, и то сугубо к внешней стороне. А вот к внутренней стороне никаких претензий. Все не просто хорошо - почти что идеально. В огромном (почти 600 страниц) издании от 2012 года описана вся двухсотлетняя история великой державы, от становления до кончины под ударами македонских фаланг. Впрочем, до этого нам пока далеко. А для начала автор знакомит нас с историей зарождения будущей сверхдержавы, описывая местность, климат, природные условия, культурные традиции и мировоззрение населяющих Персию народов.
Отдельная глава будет посвящена религии древних иранцев. Как и следует ожидать - целый пантеон разных богов и богинь, отвечающих за все явления природы и стороны жизни. И вроде бы список не такой длинный, да и сама система примерно ясна, однако признаюсь честно - понятного в ней мало, несмотря на объем материала и качество его изложения. Тут дело в специфике иранской религии, когда один бог может быть един во многих лицах и разных своих образах, да к тому же менять свое "поле деятельности", часто пересекающееся у разных божеств. В общем, разобраться сложно. Нет уж, четко структурированные боги-олимпийцы мне как-то ближе и привычнее откровенно непредсказуемого Митры и Веретрагхны. Опять же образ бородатого старца в тоге и с молнией в руках приятнее образа острозубого вепря с железными ногами, хватающего врагов за хребет, разрывающего их на куски и смешивающего с землей плоть, кости, волосы, мозги и кровь. Хотя может это просто вопрос привычки?
Зато нам расскажут о... магии. Да-да, о самой настоящей магии. Потому как слово это имеет древнеиранские корни и фактически обозначает культ и практики местных жрецов, которых звали магами. Со временем смысл поменялся, да и как не поменяться, если жрец-маг был в глазах простых смертных человеком особым, обладающим тайными знаниями и силой?
Вообще производят сильное впечатление эти первые главы. Они не просто дают описание фактов - они как бы вводят нас в мир, который окружает перса, и позволяют увидеть его не скептическим взглядом жителя мегаполиса XXI столетия, а тревожным взором крестьянина Бронзового века, живущего в этих трудных и негостеприимных условиях. Даже не потребуется особого воображения, чтобы представить себе высокие остроконечные пики горных хребтов, глубокие ущелья, тусклые красно-желтые каменистые склоны, пустынные долины, ледяные и прозрачные воды стекающих к подножию утесов рек и ручьев, а также заснеженные перевалы. Лично мне очень приятно погрузиться в атмосферу даже не античности, а самой что ни на есть Древности. Читать приятно и интересно, даже борьба с непростым стилем не портит ощущение.

Военная история, книги, скачать бесплатно. История персидской империи - Альберт Олмстед

Но если прием с введением, описывающим условия зарождения царства, довольно привычен, то другой прием весьма и весьма оригинален. Автор делает экскурс не просто в Древний мир - он описывает осознание народами Ближнего Востока древности своей цивилизации. Ну в самом деле, где еще вы сможете узнать о том, как сами вавилоняне времен Набонида и Навуходоносора относились к своей истории? А вот автор обстоятельно рассказывает о том, как Восток относился к своему прошлому, как собирал сведения о своей тысячелетней истории, как выискивал свидетельства славных дел предыдущих правителей и царств. Действительно интересное замечание - те люди, о которых мы говорим в Истории Древнего Мира, уже знали, что их мир древний. Согласитесь, что мы об этом не задумываемся, а ведь Навуходоносор, живший за 600 лет до нашей эры, тоже считал себя современным человеком, собирающим свидетельства о тысячелетней старине.
После такого необычного экскурса нам расскажут о завоевании Ирана ордами пришельцев с севера. Опять же сюрприз для многих читателей - те, кого мы привыкли считать коренными жителями Персии, на самом деле пришельцы. Просто их завоевание проходило так давно, что о нем практически никто и не вспоминает. Да и большинство источников о персидской державе принадлежат греческим авторам, а ко времени их знакомства с персами те уже давным-давно стали "коренным" народом Ирана. Зато изначально это были полудикие племена, силой захватившие южное нагорье и силой же защищающие его от аборигенов. Они молились своим суровым богам и слушали жрецов-магов, рассказывающих им о враждебном мире, населенном демонами. Племена эти, кстати, звали арийцами. Модное ныне слово (и кто только себя не числит потомками арийцев) принадлежит предкам иранцев, которое в честь себя назвали покоренное ими нагорье Ираном (Иран - производная от Ариана, то есть Земля Ариев).
Также нам дадут весьма подробное описание того, что сейчас мы бы назвали "международной политической ситуацией". То есть мы рассмотрим взаимоотношения персов со своими соседями, бывшими на тот момент более могущественными и цивилизованными - мидийцами. К тому же у мидийцев уже была своя империя, одна из могущественнейших держав Востока того времени. Персам придется встраиваться во взаимоотношения великих держав, к которым они пока не относятся. И вот что интересно - несмотря на древность описываемых событий (примерно 2600 лет назад) автор дает очень живое и насыщенное описание мидийских кампаний. Мы встретим имена царей, названия городов, направления походов, описание битв (с интересными подробностями - например, во время одного сражения случилось солнечное затмение) и прочих событий (мидийский царь Киаскар платил скифам дань, но однажды просто перебил их вождей во время пира). Подобные описания делают рассказ весьма интересным и жизненным, вместо обезличенных каменных бюстов исторических персонажей перед тобой проходят вполне реальные люди.
Однако тут же наталкиваемся на очередную проблему - к путанице общего повествования прибавляется путаница с именами. А поскольку имена эти все сплошь непривычные, то разобраться с ними будет непросто. Хшатрита именуется также Фравартиш или Фраорт, Киаксар - Увакшатра, да и названия населенных пунктов на самые простые - Хангматана, Аурвант, Хидала, Адхарбайган. Со временем, конечно же, привыкаешь. Также выскажу свое традиционное возмущение полным отсутствием карт. Все-таки понять из авторского описание географию целого региона, да еще и нанести на него города, реки и ущелья не представляется возможным. В век Интернета можно накачать сколько душе угодно карт из сети, но вот мне лично довелось читать эти главы в поезде Москва - Нижний Новгород, и на некоторых участках пути сети не было в принципе.
Хотя надо отдать автору должное - он не просто перечисляет факты, например существующие державы Востока, но и дает им весьма подробное описание. Также отдельно указывается культурная близость мидийцев и персов. Мидийцы тоже были потомками воинов с севера, говорили с персами на одном языке (ну или на разных языках, но принадлежащих к одной семье), мыслили сходными категориями и оказали на персов наибольшее влияние. Вроде бы очевидные вещи, однако пока не прочтешь, как-то не задумываешься над этим.
Следующая остановка на нашем пути - создание Империи. Потому как до этого времени персы были, в лучшем случае, хорошо организованным племенем под культурным и военным протекторатом своих соседей мидийцев. А создание империи неразрывно связано с именем ее первого царя - Кира. Личность поистине мирового масштаба, и автор скрупулезно дает описание его великих дел. Сначала нам расскажут о его приходе к власти, после чего - в бой. Потому как всегда (а в описываемую эпоху - особенно) империи создаются силой оружия. И Кир не будет сидеть без дела в своем дворце, как некоторые его потомки, а проведет бОльшую часть своей царственной жизни в походе. Вот где красота повествования идет рука об руку с описанием грандиозных событий. По очереди нам подадут все кампании царя - начиная от победы над бывшими властителями в союзе с Вавилоном и заканчивая ставшим уже легендой походом царя в скифские степи.
Впрочем, об этом немного подробнее. Автор, в отличие от многих своих коллег по историческому и литературному цехам, подошел к описанию военных кампаний не только как к простому перечислению фактов. Он дал весьма подробные ответы на вопросы Почему. Ну да, победили, а почему? Раньше вот не удавалось, а тут удалось. Как же так? Ответов будет предостаточно - тут и весьма активная и искусная игра на дипломатическом поприще, и откровенно удачный момент, и - что немаловажно - ведение пропаганды. Да, вот такие интересные подробности нам дадут про конфликт Бронзового века. Почему это все обходится прочими авторами стороной - загадка. А ведь это, пожалуй, один из первых примеров ведения пропаганды для достижения военной победы, своего рода военное ноу-хау. Хотя, конечно же, пропаганда бронзового века от современной существенно отличалась - Кир хвастал в каждом городе о том, как он восстанавливает храмы и памятники богам, а заодно стирает (физически, уничтожая барельефы и статуи) упоминания об их предыдущем властителе, недостойном и греховном человеке. Кроме того, отправляясь в военный поход, Кир выпускал обращения к народу покоряемой области с перечислением своих прав на престол и перечнем своих заслуг перед богами. Выпускал на Их Родном языке. Удивительно, но кажется, что до этого ни один завоеватель не обращался к такому очевидному и мощному инструменту.
В общем, не только огнем и мечом, но и словом Кир покоряет своих соседей, сокращая количество держав на Востоке и расширяя пределы своего царства. Между прочим, именно он будет первым человеком, который решит, что в Азии должен быть единый царь. Казалось бы, что особенного в такой на первый взгляд бесхитростной идее? Но ведь это на Наш первый взгляд. А две с половиной тысячи лет назад это была поистине революционная идея. Потому как раньше в Междуречье, Палестине и Египте всегда было несколько держав. А тут приходит какой-то выскочка и предлагает изменить многовековой уклад. Думаю, в то время это казалось дико и возмутительно. Однако надо признаться - идея-то прижилась. Да так удачно, что регион во все последующие времена никогда не узнает покоя оттого, что всякий будет стремиться покорить его целиком, не довольствуясь частью. "Не бывать на небе двух солнц, и не бывать в Азии двух царей", кажется так.

История персидской империи, скачать бесплатно, без регистрации

Но до этого еще далеко. Потому как Кир, покоривший Мидию и Вавилон, нанесший поражения грекам и лидийцам, захвативший Гирканию и Бактрию, так и не смог покорить Египет. Скорее всего, просто не успел, да и дел на прочих направлениях хватало. Например, покоя не давало полукочевое племя массагетов, совершающих набеги на северо-восточные границы его империи. Решив покарать дикарей, Кир собирает армию и отправляется в поход. А дальше - знаменитая битва с никому не известной в то время царицей массагетов, тяжелое поражение, ранение и смерть. Так вот и вышло, что основатель первой в истории империи Востока, родоначальник нарицательного имени многих будущих народов и царств (до сих пор Персидской империей называют восточные державы от Сасанидов вплоть до современного Ирана) пал жертвой правительницы, не игравшей никакой заметной роли в истории и политике.
От себя добавлю, что по ходу повествования встречаем множество весьма интересных подробностей. К примеру, нам расскажут о том, как войска великого царя будут переправляться через бурные воды Окса (Амударьи) на надутых бычьих шкурах. Также мы впервые в истории попадаем в такие города, как Мараканда (будущий Самарканд) и Арахосия (Кандагар). Конечно же, к моменту прихода Кира эти города уже существовали, но именно Кир вывел их на свет общемировой истории, как Колумб - Америку. Правда, откровенно шокирует использование автором титула Кронпринц по отношению к Камбису, наследнику Кира. Но думается, что это лишь условность, однако глаз все равно режет.
Но не только военными походами славна Персидская империя. Автор будет давать нам целые главы, посвященные жизни в империи, ее религии, экономике, быту покоренных народов и науке. И в отличие от многих других книг, в которых подобные главы скучны и их стараешься поскорее проскочить, тут такого нет. Главы просто завораживают. Перед нами быт Древнего мира во всей своей красе. Тут вам и устройство дворцов, и наряды вельмож, и праздничные процессии, и строительство храмов, и отношения между разными народами, и налоговые ставки, и нормы выдачи продуктов работникам... В общем, мягко говоря - все. Подобного объема информации, конечно же, ожидаешь, но все равно невольно восторгаешься масштабом и подробностью приводимых сведений.
Вернемся к Камбису. Именно ему принадлежит честь покорения Египта. Кампания описана красочно, с интересными вставками, позволяющими взглянуть на события глазами их участников. То есть не просто "маршем прошли туда-то", а "пройдя мимо Сербонской топи, где прятался ужасный Тифон". Опять же - не просто эфиопы, а "эфиопы, обычно живущие до ста двадцати лет. Их пища — жареное мясо, и они большие любители молока. На лугу за пределами столицы вожди города клали ночью куски жареного мяса, которое на следующий день мог взять и съесть любой. Это был знаменитый Стол Солнца. Говорили, что их царь — самый высокий и честный человек из всех людей. Даже заключенные у них носили золотые кандалы, а бронза была редким и ценным металлом. Гробы для умерших эфиопы делали из стекла, через которое было видно тело". Вроде бы мелочь, но, во-первых, добавляет историчности, во-вторых, понимаешь мировоззрение и мироощущение людей прошлого, в-третьих, просто красиво!
Тут же мы узнаем об Аписе. Это священный бык, символ божества в Египте. И все бы ничего, да только это был не какой-то там умозрительный образ, а самый настоящий бык. Ну то есть вся страна поклонялась вполне реальному млекопитающему, которого жрецы назначали воплощением не то Птаха, не то Осириса. А еще этот бык имел свой собственный храм, а после смерти его погребали в особом черном саркофаге. Так вот, каждому из персидских правителей (или их наместников) приходилось отдавать дань традиции и выказывать этому созданию поистине божеские почести, чтобы держать народ Египта подальше от мысли о бунте. Автор приводит много свидетельств о том, кто, как и на какие средства заказывал саркофаги (между прочим, гранитные) для этого крупного рогатого скота, проводил бальзамирования его туши и совершал дары в его храме. Греки, стремясь очернить Камбиса, не смогли придумать ничего лучшего, чем обвинить его в убийстве очередного Аписа, что однозначно делало его в их глазах безумцем. К чему это я все? Да к тому, что вот из-за таких вот эпизодов книгу читать невероятно интересно.
Также мы встретим упоминание (жаль только, что именно упоминание, а не больше) о таком известном событии, как марш армии Камбиса к оазису Амона, в ходе которого целая армия была засыпана песком во время песчаной бури. Сюжет достаточно распространен в современных "скандальных" трактовках истории и прочих конспирологических теориях, однако автор своим упоминанием показывает, что данный эпизод не был таким уж грандиозным бедствием, поскольку на ход кампании не произвел никакого влияния. Изящно указать пусть даже небольшой факт, доказав (ну или опровергнув) этим теорию - отличительная черта автора, за которую хочется сказать ему отдельное Спасибо.
При этом там, где источников явно не хватает, автор ничего не выдумывает. Так и говорит, что информации мало, как было на самом деле - неизвестно, но в таких-то источниках говорится так-то. Весьма правильная позиция, достойная похвалы, и главное - всяческого подражания.

История персидской империи - Альберт Олмстед, скачать бесплатно, без регистрации

Отдельная глава посвящена такому явлению в жизни Персидской империи, как зарождение зороастризма. В принципе, это одна из первых попыток (ну может быть вторая - первой была попытка Эхнатона) создать монотеистическую религию. Конечно же, попытка наивная, непродуманная и до конца не доведенная, но все же! Описано всё, притом очень обстоятельно. Автор дает сведения о жизни конкретного человека - Зороастра (или Заратуштры), объясняет ход его мыслей, его судьбу и его влияние на людей и вельмож. Также вместе с этими фактами нам рассказывают про саму концепцию зороастризма, его понимание Добра и Зла, его видение загробной жизни, справедливости, описание верховного божества. Между прочим, все остальные божества были не просто объявлены ложными - они были названы демонами. Согласитесь, решение более чем смелое для любого времени.
При этом сам Зороастр задавался вопросом - а будут ли его последователи придерживаться принципов новой веры, настолько для них новой и необычной? Вот уж и вправду Пророк - ведь после его смерти он все более становился богоподобным. Его религиозные тексты, полные надежд, страхов, жалости, стали религиозными гимнами (между прочим, автор приводит часть этих текстов, смотрится эффектно). Ему начали приписывать одобрение богов и обрядов, возрожденных из древнего арийского язычества — тех самых богов и обрядов, которые он так решительно осуждал и отвергал. Традиционный дурманящий напиток, который Зороастр звал «непристойным опьяняющим пойлом», стал священным. Вернулись ночные ритуалы поклонения Митре и принесение в жертву скота, вновь стали поклоняться богине-матери Анахите. Однако в учении зороастризма было столько нового, свежего, обнадеживающего, что его влияние заметно в большинстве более поздних религиозных движений. Более того, Гаты (наиболее значимая и почитаемая часть Авесты), представляющая собой поэтические гимны Зороастра, обращённые к единому Богу-Творцу Ахура Мазде, звучат очень уж похоже на Новый Завет.
Следующая наша остановка - Дарий. Как-то часто обходится стороной тот факт, что этот царь был представителем побочной царской линии, а значит, прав на престол имел не так уж и много. Впрочем, личностью он был весьма энергичной, и какие-то там права его интересовали менее всего. Он их себе потом самостоятельно оформит, впрочем, ему придется для соблюдения законности жениться на дочери представителя основной линии. Строго говоря, Дарий - узурпатор трона. Но зато какой! Ведь именно с его именем связывают расцвет империи.
А начиналось все с обычного мятежа и захвата трона. За этим последовали многочисленные и частые мятежи в сатрапиях, недовольных таким положением вещей и считавших Дария слабым правителем, при котором можно будет вернуть свою независимость. Империя рушится буквально на глазах, однако новому самопровозглашенному царю удается собрать волю (и армию) в кулак и подавить всех мятежников. Вот где пригодились полки бессмертных - царская гвардия из персов числом десять тысяч. Бессмертными эти воины были потому, что после потери части солдат в бою их набирали вновь, восстанавливая изначальную численность. И никаких масок на лицах! Непрактично, дорого, да и для иностранцев персы, надо думать, и так были все на одно лицо с этими завитыми бородками да халатами.
Кампании против мятежников не были легкими прогулками - это были самые настоящие войны, тяжелые, изматывающие. Порой восстания вспыхивали в тылу у войска, грозя отрезать царя от родных краев. Не каждому дано выдержать такое испытание - но Дарий смог, притом ему удалось вывести империю из череды восстаний не только единой, но и окрепшей. Одно только перечисление военных кампаний внушает уважение - мятежи эламитов и вавилонян (каждые восставали по нескольку раз), восстания в Маргиане и Эламе, восстание в Персии и Арахосии, мятеж в Мидии, Парфии и Гиркании, Армении и Сагартии, поход против саков. Очевидно, Дарий был выдающимся полководцем. Кстати, именно в честь этих его побед над мятежными сатрапиями и была сделана знаменитая Бехистунская надпись, прославляющая (между прочим, на персидском, эламском и аккадском языках) великого царя и его деяния в эти непростые годы. Интересный факт - автор рассказывает, как уже через сто лет путешествующий в тех местах греческий врач приписывал этот барельеф авторству царицы Семирамиды.
Следующие главы описывают деятельность Дария уже во главе усмиренной империи. И тут оказывается, что узурпатор трона не только талантливый организатор и блестящий полководец, но еще и деятельный законодатель. К слову, планы о реорганизации законов империи он вынашивал еще в то время, когда восстания полыхали по всей стране, да и исход борьбы был далеко не очевиден. Зато скорость разработки и внедрения просто поражают - новый свод законов в ходу уже на первый год правления царя. Вряд ли Дарий сочинял эти законы в боевом шатре. Автор дает разумное объяснение - скорее всего, новый свод законов просто обращался к тем правовым нормам, которые и так уже действовали в обществе. Впрочем, даже если вся законодательная деятельность царя свелась к сбору, анализу, пересмотру и включению существующих законов в новый сборник, то все равно приходится признать масштаб работы - ведь зачастую законы были основаны на нормах, имевших место еще в бытность Хаммурапи, то есть примерно за тысячу лет до описываемых событий.
Также автор дает нам сведения о том, какие именно нормы были прописаны в законах, как и что они регулировали, а главное - как это все на деле исполнялось. И надо отметить, что законы были, как минимум, хороши - автор обосновывает это не какими-то сугубо субъективными оценками, а простым и коротким фактом. А именно - свод законов цитировался как официальный даже спустя 300 лет после своего создания, когда уже давно канула в Лету сама Персидская империя, а вокруг бал правили Селевкиды. Для сравнения - часто мы с вами обращаемся к нормам законов, изданных Петром I?
Но Дарий не был бы самим собой, если бы не оставил мыслей о расширении своей и без того немаленькой империи. На очереди - поход в Индию, войны со Скифией (о которых так любят иронизировать некоторые наши сатирики), походы в Ливию и покорение земель в Западной Анатолии, то есть начало вторжения в греческий мир (а в ту пору это было синонимом Западного мира). Одно за другим завоевываются греческие города-государства во Фракии, то есть уже в Европе. Налажена стабильная переправа через Истр (Дунай). Под властью персидских сатрапов - острова Ионического моря и города на границе с Македонией. Думаю, что судьба всей Греции была бы решена, если б в дело не вмешался случай.

История персидской империи - Альберт Олмстед, скачать бесплатно, без регистрации

Однако тут прервемся и дадим слово самому автору. А он справедливо отмечает, что все и всегда, читая об истории греко-персидских войн, черпали данные из греческих источников. При этом, естественно, отождествляя себя с греками, как с гражданами европейской, западной цивилизации. Автор же приводит интересную параллель, сравнивая современные ему США не с греческими полисами (как большинство его современников), а с империей персов. Поэтому-то он и призывает взглянуть на конфликт с другой стороны, подвергнув сомнению творчество греческих историков как явно заинтересованных в не совсем объективном изложении событий. Что ж, похвально, это делает автору честь.
Впрочем, перед греко-персидскими войнами нас ждет весьма объемное отступление. Снова нам дают данные об организации сатрапий, строительстве и планировке дворцов (притом с весьма подробными описаниями вплоть до взаимного расположения комнат и типов дверных проемов), городском строительстве. Отдельно стоит вопрос о столице огромной империи, на звание которой претендуют аж три города. Впрочем, Дарий поступил масштабно, построив в каждом из них по дворцу. Отдельная глава посвящена персидской дипломатии. Между прочим, дипломатические игры и закулисные интриги даны ничуть не менее интересно, чем описание военных кампаний. Количество действующих лиц, масштаб проблем и интенсивность контактов поистине поражают. К тому же тут, в отличие от войн, можно ожидать интересных поворотов и непредсказуемого финала, ведь мало кто из нас знаком с этой стороной Персидской империи.
Также нам дадут данные по стандартизации мер и весов, развитию монетарной системы, динамики населения и прочим изменениям в экономической жизни. Эти главы станут лучшим подтверждением того, что империя переживает расцвет. Еще раз отметим заслугу автора, доказывающего утверждение фактами. Да и сами главы читаются на удивление легко, хотя обычно такая информация, подаваемая в книгах по истории, заставляет нас лишь быстрее пролистывать страницы в поисках очередной главы про очередную войну.
Отдельной вишенкой на торте выступает глава о достижениях персидской науки. Как-то незаслуженно они, эти достижения, оказались у нас забыты. А точнее, приписаны грекам. И действительно - стоит нам открыть любую детскую энциклопедию, как окажется, что наука античного мира двигалась исключительно греческими учеными. Оно и понятно - только общество равных и свободных может выдавать прогрессивные идеи и революционные открытия. Однако автор обращается к огромному корпусу источников, свидетельствующих об обратном - большинство открытий и научных наблюдений принадлежит именно персам, точнее жителям Персидской империи. Причин тому несколько - во-первых, они опираются на тысячелетний опыт своих предшественников. Во-вторых, являясь частью замиренной империи, они могут предаваться научным изысканиям, не заботясь о безопасности или пропитании. И наконец, в-третьих, Персидская империя практиковала, как бы мы это сейчас назвали, религиозную терпимость, так что труды многих поколений жрецов различных культов не были преданы огню. Ну а то, что понятия Жрец и Ученый были тогда на Востоке идентичными, сомневаться не приходится.
Общество Персидской империи отнюдь не состояло из сонмищ безвольных рабов, трепетавших перед жестокими сатрапами, как это пытались представить многие греческие источники. А значит и стремление к прекрасному им было не чуждо. При этом успехи греческой науки были связаны не с передовыми знаниями, а с популяризацией этих знаний, притом знаний чужих. То есть получается, что многие открытия, приписываемые сегодня греческой науке, на самом деле давно были известны на Востоке, а греки их просто растиражировали по миру. Думаете, такое невозможно? Вспомните, что до сих пор цифры, придуманные в Индии, зовутся арабскими...
При этом все эти высказывания автор подтверждает фактами. Особенно интересно читать про астрономические таблицы, составленные мудрецами Востока. Их точность поражает, особенно если учесть, какими инструментами все это выверялось. Также приводятся данные по медицине, математике, геометрии. Однако есть область культуры, в которой греки заметно превосходят жителей Востока. Сейчас мы бы назвали это пиаром, точнее самопиаром. Мы вслед за автором становимся свидетелями того, как все греческое постепенно становится модным. Греческое - значит качественное. И вот уже у всех членов царской семьи, да и у любого более-менее знатного чиновника, в окружении появляются греческие врачи, греческие философы, греческие полководцы из числа бежавших из своих полисов. Все эти деятели не только пользуются покровительством, но и откровенно кичатся своим происхождением, смотря на персов свысока и ставя себя выше "варваров". Согласитесь, ситуация нам с вами знакомая до боли со времен Петра I до сегодняшнего дня.
Однако сам автор отнюдь не разделяет такого греческого бахвальства и заносчивости (невероятно, но факт - автор-то американец) и приводит вот такой пример. Во время своих странствий по Востоку некто Гекатей, грек из Милета, посетил египетские Фивы. В типичной для греков манере он попытался произвести на местных "варваров" впечатление, похваставшись божественным предком в шестнадцатом колене. Жрецы же привели его в один из храмов и указали на триста сорок пять (!) деревянных статуй верховных жрецов, каждый из которых был сыном предыдущего. Причем каждый из них был человеком, сыном человека, а не бога. Гекатей онемел, когда осознал седую древность Востока. Напомним, на дворе конец шестого века до нашей эры.
Также автор вполне справедливо указывает на то, что Греция всегда была весьма и весьма восприимчива к влиянию Востока. В конце концов, более половины "греческих" городов находились в Азии, и весьма логично, что греческого населения в них было меньше, чем местного азиатского. К тому же значительная часть греческой культуры является если не компиляцией, то уж точно тщательной переработкой восточной культуры. Например, минойский Крит был скорее членом восточного мира, нежели греческого. Фивы (которые в Беотии) были основаны финикийцем Кадмом, который также изобрел алфавит (скорее всего, привез в Грецию из Финикии, где они давно уже были в ходу). Пелопоннес получил свое название от лидийца Пелопса, сына Тантала, царя Фригии. В Аргос прибыли из Египта данаиды.
Мало? Идем дальше - крупной победой Микенской империи был захват Трои. В рассказ об этом событии поэты вплели истории о таких восточных героях, как эфиопский Мемнон. Греки завоевали восточную часть Эгейского моря, и в легендах отражена память о том, как они женились на местных женщинах. От своих жен греки научились поклоняться анатолийским божествам, вроде многогрудой Артемиды Эфесской (сохранившиеся статуи весьма показательны). Сидонские торговцы появились в Эгейском море с восточными товарами и привезли вместе с ними их названия. Они привезли также технологии, которые видоизменили техники изготовления керамики, металлических предметов и статуй. Финикийские торговцы привезли с собой культ своего бога Адониса, воскресающего бога весны.
Из Лидии греческие художники позаимствовали орнаменты, а мастера — искусство чеканки монет. Многие древнегреческие философы жаловались, что их соотечественников погубило то, что они познали роскошь Лидии — притирания, украшение волос золотыми и пурпурными покровами. Как видим, вопрос о падении нравов и поиске духовности волновал всех и всегда. Кстати - Крез, чьи богатства до сих пор нарицательны, был царем Лидии и современником Кира, впрочем, его судьба после покорения Киром его царства до конца не ясна - не то приблизили к трону, не то сожгли. Греки также торговали с Египтом, подобно брату поэтессы Сапфо (или Сафо) Хараксу, который долго жил в Навкрате, древнегреческой колонии в дельте Нила. Греческие скульпторы, создавая своих архаических «Аполлонов», откровенно копировали древнеегипетские статуи. Многие греки в качестве наемников сражались за египетских царей Саисской династии, при этом почитая богов этой страны.
Думаю, что приведенных тут мной на пару с автором свидетельств вполне достаточно для того, чтобы задаться закономерным вопросом о "варварстве" персов в частности и жителей Древнего Востока в целом. Более того - встает вопрос о самобытности древнегреческой культуры. Конечно, все заимствования были тщательно переработаны и вплетены в греческие реалии, да к тому же взаимное проникновение соседних культур само по себе явление частое. Просто несправедливыми выглядят претензии древнегреческих деятелей на исключительность и уникальность своего народа. И уж совсем странным кажется то, что греки так старательно обвиняют в дикости тех, у кого они так много позаимствовали. Впрочем, это ведь тоже не уникальное явление, да и историю пишут победители. А мы-то знаем, кто в конечном счете окажется триумфатором. Однако это все еще впереди, а пока можно взять паузу на размышления. И дать персам и грекам немного времени на то, чтобы подготовиться к грядущей войне, определившей судьбу всего мира на все оставшееся время.
Благо ждать остается недолго.

Продолжение следует
 
© Алексей Суменков, апрель 2017, специально для Internetwars.ru
© Любая перепечатка и копирование без согласия Internetwars.ru запрещается!
© Что касается рецензируемых книг, то они перешли в общенародное достояние.